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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gā杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介o)山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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