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致知在格物格物而后致知是什么意思,致知(zhī)在格物格物的意(yì)思
“致知(zhī)在格物,物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译:认识最真(zhēn)的本(běn)心。
通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治其(qí)国;
欲(yù)治其国者,先(xiān)齐(qí)其家;
欲齐其家者(zhě),先(xiān)修(xiū)其(qí)身;
欲修(xiū)其身者,先正其心;
欲正其心者,先(xiān)诚其意;
欲诚(chéng)其意者,先致其知,致知在格(gé)物。
物格而后知至(zhì),知至而后意诚,意诚而(ér)后心正(zhèng),心正而后身修(xiū),身修而后家齐,家齐而后国治,国治而(ér)后天(tiān)下平。
白(bái)话译文:古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光明正勤耕不辍 精业笃行什么意思,精业笃行 臻于至善大品德的(de)人(rén),先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家(jiā);
要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族;
要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)。
要想修养自身的品性(xìng),先要端正自己的思想;
要端正自己的(de)思想(xiǎng),先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚;
要想使自己的意(yì)念真诚,先要使自己(jǐ)获得知识(shí),获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。
通(tōng)过(guò)对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究,才能获得(dé)知识(shí)。
获得知识后(hòu),意念才能真诚;
意念(niàn)真诚后,心思才能端正;
心思(sī)端正后,才能修养品(pǐn)性;
品(pǐn)性修养后,才能(néng)管理好家庭家族;
家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族管理好了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好国家后天下才能太(tài)平。
《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为“四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录(lù);
“传”十(shí)章,是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述,由曾子(zi)的(de)学生记录。
文章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的(de),是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。
它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫(fū),也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发(fā)现(xiàn),儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。
致知在格物(wù),物格而后(hòu)知至,是什么意思
认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲明明德于天下者,先治(zhì)其国;欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其家; 欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者,先修(xiū)其身;欲(yù)辩明修(xiū)其(qí)身者,先正其心;欲正其心者(zhě),先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知(zhī)在格物。
物格而(ér)后知至(zhì);知至而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而(ér)后身(shēn)修;身(shēn)修而后(hòu)家齐;家齐而后国治(zhì);国治而后天下平(píng)。
翻译:古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人(rén),先要治理(lǐ)好自己的国家;要想治理好自己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族;要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思,先要使自己的意念真诚;要(yào)想使自(zì)己的意念真诚,先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己革除不(bù)好的思想;认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲,而彰(zhāng)显明(míng)德,认识本心,表里如一。
意(yì)念才能真诚(chéng);意念真诚后(hòu)心思才能端(duān)正;心思(sī)端正后才能(néng)修(xiū)养品性;品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族;管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能(néng)治(zhì)理好国家;治理好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书(shū),是儒学的入门读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录;“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾子的学生记(jì)录(lù)。
文章所展示的(de),是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计(jì)的(de)条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人 生(shēng)进修(xiū)阶梯。
纵览四书(shū)五经,我(wǒ)们(men)发现,儒家的全(quán)部(bù)学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)勤耕不辍 精业笃行什么意思,精业笃行 臻于至善儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了