起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫(háo)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm末；

　　九层(céng)之台(tái)，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定时容易(yì)保持和维(wéi)护，事变(biàn)没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易(yì)消(xiāo)解(jiě)；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸(huò)乱没(méi)有产(chǎn)生以(yǐ)前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生的体验和对(duì)万物的(de)洞察，指出(chū)“民(mín)之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(xǔ)多人不能持(chí)之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的(de)原(yuán)因(yīn)是什么？老子(zi)认为，主要原因在(zài)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事(shì)情(qíng)初始(shǐ)时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或(huò)技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状态(tài)下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋(qiū)时(shí)期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫(háo)末；九层(céng)之台(tái)，起(qǐ)于(yú)累土；千(qiān)里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏(tà)实付(fù)出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地(dì)万(wàn)物(wù)生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而(ér)治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道德(dé)经》的(de)主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经(jīng)由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之(zhī)道进(jìn)入(rù)到伦(lún)理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的设(shè)想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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