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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们(men)了解(jiě)的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治(zhì)思想的(de)起(qǐ)点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学习不(bù)能够一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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