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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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