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　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法(fǎ)来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的版本(běn)、内硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。