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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失(shī)者十一;

  累五而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂(bì)也(yě),若槁木之(zhī)枝;

  虽(suī)天地之大,万物之(zhī)多,而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

  吾(wú)不(bù)反不侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰:“用志不分(fēn),乃凝(níng)于神,其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎!”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

  该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原文(wén)入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也。

  仲(zhòng)尼曰,子(zi)巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则失者锱(zī)铢,累三而不坠,则(zé)失者十一让困,累五而不(bù)坠,犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木(mù)之枝(zhī),虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大,万(wàn)物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè),不以万物(wù)易蜩之翼(yì),何为(wèi)而不(bù)得。

  孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰,用(yòng)志不分,乃凝于神,其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国(guó)去,经(jīng)过树林,看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉,就好(hǎo)像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊(a),有门道吗。

  驼背老(lǎo)人说,我(wǒ)湖南信息学院是几本公办的吗,湖南信息学院是几本,学费多少有我的(de)办法(fǎ)。

  经过五六个月(yuè)的(de)练(liàn)习(xí),在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会(huì)坠落,那么失手(shǒu)的情况已经很少了(le),迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò),那(nà)么失(shī)手的(de)情况十次不会超过(guò)一次了,迭起五个丸(wán)子而不坠落,也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

  我立定身子(zi),犹如临(lín)近地面的断木,我举竿的手(shǒu)臂,就像枯木的树枝,虽然天地很大,万物(wù)品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不(bù)思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn),绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵,为什么不(bù)能成功呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟子们说:“运用心志(zhì)不分散,就是(shì)高度凝聚精(jīng)神(shén),恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

  2、说明了凡事只要(yào)专心致志,排除(chú)外界的一切干扰(rǎo),艰苦(kǔ)努力,集中精力(lì),勤学苦练,并持之以恒,就(jiù)一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成就,即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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