克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思是(shì)克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思(sī)

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要(yào)求自己(jǐ)，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的(de)思想意(yì)识进行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自(zì)觉(jué)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首(shǒu)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的(de)是(shì)一种人(rén)生态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德(dé)完善的体(tǐ)现。

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