独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二(èr)种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的(de)动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗>

起源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同，不(bù)同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各(gè)地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历(lì)的(de)来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如(rú)虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不(bù)废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古国(guó)也有类(lèi)似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能(néng)力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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