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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思)而顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhō自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思ng)，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不(bù)顾(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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