十公分有多长 10厘米就是10公分吗-橘子百科-橘子都知道

十公分有多长 10厘米就是10公分吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于(yú十公分有多长 10厘米就是10公分吗)天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

十公分有多长 10厘米就是10公分吗

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记(jì)录。

　　文(wén)章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思(sī)端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平。