悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句(jù)是“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表>

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能(néng)更(gèng)好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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