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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)香港区号是多少时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì香港区号是多少)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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