四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊