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　　胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。胡服骑射的故事

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的(de)时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正处(chù)在国势(shì)衰(shuāi吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)落时(shí)期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

启示

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

基(jī)本解释(shì)

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当(dā吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数(shù)千里的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。