胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在(zài)国(guó)势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的(de)领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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