人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生李宇春的现任丈夫是谁应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘李宇春的现任丈夫是谁禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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