高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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