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你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名

你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺,手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人(rén),李白的(de)诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院好似有(yǒu)百丈之高(gāo),站在上边仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗(shī)的内容记录(lù)了李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没(méi)有一(yī)个(gè)生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺(sì)之奇(qí)高,星夜之奇(qí)妙(miào)。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目,与(yǔ)“高”字(zì)在(zài)同句(jù)中的巧妙(miào)组合,就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡(fán)气势淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了出来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄。

  字字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完(wán)全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近,这样,山(shān)寺之高也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了(le)山寺的高耸,给人以丰富(fù)的联想。

  山上的(de)这座楼(lóu)好像有(yǒu)一百尺高,诗人站在(zài)楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

  在这儿都不敢(gǎn)大声说(shuō)话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

   此诗语言自然(rán)朴素,却形象逼真(zhēn)。

  全诗无一(yī)生僻字,却字字惊(jīng)人,堪(kān)称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

  诗人借(jiè)助(zhù)大胆想象(xiàng),渲染山寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真(zhēn),从而将一座几(jǐ)乎(hū)不(bù)可想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读(你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名dú)者面(miàn)前,给人身(shēn)临其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉(jué)。

  摘(zhāi)星辰、惊天人(rén),这些仿佛是童(tó你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ng)稚的想法,被诗人(rén)信(xìn)手(shǒu)拈(niān)来,用入(rù)诗中,让人顿感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙(miào)。

   李(lǐ)白(bái)的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn),想象极其丰富,语言(yán)自(zì)然婉(wǎn)转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁(yù)的(de)浪漫(màn)主义(yì)色(sè)彩。

  此诗(shī)寥寥(liáo)数笔(bǐ),就酣(hān)畅(chàng)淋(lín)漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作(zuò)背景(jǐng):

  这(zhè)首《夜宿山(shān)寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品,在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作,写的(de)是黄梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江心寺。

  但(dàn)还(hái)有多(duō)篇题(tí)目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传世(shì),如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举(jǔ)手(shǒu)扪星(xīng)辰(chén)。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)”(译(yì)文(wén):夜间住在(zài)峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的(de)神(shén)仙)等,其(qí)作(zuò)者署名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的傲岸(àn)精(jīng)神,对人民(mín)疾苦表示(shì)同情,又(yòu)善于描绘自然景色(sè),表达(dá)对祖国山河的热(rè)爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇(qí)豪放,想像(xiàng)丰富,语言(yán)流转(zhuǎn)自(zì)然,音律和谐(xié)多变,善于(yú)从民间文艺(yì)和神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)吸取营养和素(sù)材(cái),构成其特(tè)有的(de)瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩,达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰(fēng)。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句,全诗如下:

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文:

  双(shuāng)手的力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星星,人世间再(zài)也(yě)没有第二(èr)个似我这(zhè)样的人。

  双(shuāng)脚一(yī)边(biān)踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光明之子(zi),被龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感情所悟,最终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活,离开了(le)圣魔大陆的(de)位面。

  神识(shí)碎片来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀(dāo),将其净化(huà)为生(shēng)灵之金(jīn),神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧(shāo)神(shén)识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化(huà)为魂(hún)灵后死亡(wáng),化为(wèi)陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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