胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事及启示50字，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么，胡服骑射的启(qǐ)示是什么，胡服骑(qí)射的历史故事等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本(běn)；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人