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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认(rèn)绝(jué)对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在不停先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案地运动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认了(le)相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也(yě)在不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代(dài)表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案差万别，归根结底却又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们(men先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案)遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的(de)、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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