题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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