抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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