转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了(le)解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的(de)转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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