十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nón红楼梦多少字g)历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言红楼梦多少字净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过(guò)世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农历每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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