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君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音p>

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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