独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为反函数的性质是什么意思，反函数得性质民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖(xiào反函数的性质是什么意思，反函数得性质)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物(wù)配属二(èr)十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会(huì)的先(xiān)民(mín)常用某种动物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野(yě)兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等(děng)古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有类似的(de)动物(wù)崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人(rén)很坦(tǎn)率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或(huò)环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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