成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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