赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术(shù)又分为黑(hēi)巫术(shù)和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫(wū)术的。光(guāng)听这个名(míng)字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是(shì)非常让人忌惮的(de)一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非常(cháng)的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗(ma)？如果真的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历史上确实(shí)有这样(yàng)的东(dōng)西(xī)，所谓的(de)赶(gǎn)尸(shī)，并不是如电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸(shī)以后的尸(shī)体(tǐ)并(bìng)不(bù)是自己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在(zài)身上(shàng)走动的(de)。很多人可能把背尸人误(wù)以为(wèi)是死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸人身上背着的才(cái)是尸体，这些背着尸(shī)体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮(pào)里边，头(tóu)上(shàng)带一顶非常大的(de)草帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就(jiù)相当(dāng)于一(yī)具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得很多(duō)人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和背尸(shī)人两个故意营(yíng)造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来，不(bù)想(xiǎng实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)让其他生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人(rén)身上都(dōu)带着一些(xiē)特制的(de)东西，比如说头(tóu)目见等一系列(liè)辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式(shì)又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前说(shuō)起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的(de)。有的时(shí)候外出远门(mén)，在外边遇(yù)害，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很少会回到(dào)自己的(de)故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出了这样的一个(gè)方(fāng)法(fǎ)，在湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一(yī)个方式，那就是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件不(bù)容易的事(shì)情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元。有的人也是(shì)利用(yòng)这个事情(qíng)谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也创造出(chū)了这一类职(zhí)业(yè)。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运(yùn)回故(gù)乡安(ān)葬。这(zhè)个(gè)特(tè)殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是非常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么(me)原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后(hòu)，发现古(gǔ)代的这(zhè)些方式和(hé)电(diàn)视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那(nà)些恐怖情节(jié)，不(bù)免让(ràng)人从潜意识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中低。上法(fǎ)是(shì)由(yóu)当(dāng)时最厉害的道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡(wáng)的人自行走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最(zuì)上乘的法术(shù)了。而中(zhōng)法是(shì)将死者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把(bǎ)头(tóu)颅(lú)和(hé)四(sì)肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸(shī)者背到目的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用的一个法术(shù)，大多(duō)数(shù)人也(yě)都选(xuǎn)择去用这个。而下法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也(yě)不做过多的解释(shì)了，看完了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对下法也应该(gāi)有了大(dà)体了解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一(yī)下让(ràng)湘西(xī)赶尸最上乘的(de)法术(shù)是怎么(me)让尸体(tǐ)自己动弹的(de)？

这个是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在人(rén)死了(le)以后，道士来了以后，想要利用上乘的(de)法赶尸(shī)的话(huà)，就(jiù)要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首先(xiān)就是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用符(fú)压住(zhù)死(sǐ)者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡(wáng)的(de)人的三(sān)魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激(jī)活，具体的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是(shì)非常的(de)清楚，感兴趣(qù)的人可(kě)以自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的(de)操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳(huì)，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必(bì)须是(shì)昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活(huó)物(wù)，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就(jiù)会(huì)自觉的将(jiāng)家里的(de)所有的家(jiā)畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人实属和属实区别在哪，实属与属实的区别赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这(zhè)个仅仅(jǐn)只是书上看到的(de)而已，谁也(yě)没有见过，我们(men)仅仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要(yào)太当真。

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