成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīna4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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