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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

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后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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