始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗-橘子百科-橘子都知道

始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人(rén)对殉情(qí始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗ng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州集(jí)》。