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仁政在现代社(shè)会的(de)意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他(tā)国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的(de)国(guó)际(jì)地(dì)位,在危难之时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的(de)阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样关心人民(mín)的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会(huì)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好失(shī)去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的(de)具(jù)体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻(qīng)神(shén)的思(sī)想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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