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　　恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥(shá)是“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的(de)意思(sī)是同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端的。

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恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子(zi)四心(xīn)说的内容，孟子认(rèn)为人性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有是(shì)四端(duān)而自(zì)谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能(néng)者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟(mèng)子的治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略(lüè)（仁(rén)政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民(mín)本、格(gé)君(jūn)心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约在战国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。