割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(g一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的ěi)他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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