盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之(zhī)一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美人(rén解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆(lù)人结婚的(de)最大(dà)因素还是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎ解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音ng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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