劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

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　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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