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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎ蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗n)散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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