劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn)，但(dàn)终因奢(shē冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷yán)就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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