什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的(de)需(xū)要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出(chū)，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的(de)人文主义道路。

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