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1ma等于多少a,1ua等于多少a 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故事及启示感悟,胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么

  《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大,进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事。胡服骑射(shè)的故(gù)事

  战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候,赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期,就来连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

  而在和一些大国(guó)的战争中,赵国(guó)常(cháng)吃败仗,大(dà)将(jiāng)被擒,城(chéng)邑被占。

  赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

  特别是赵国在地理位置上,东北(běi)同东胡相接,北源边与匈(xiōng)奴为邻,西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

  这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng),长于(yú)骑马射箭(jiàn),他们常以骑兵进犯赵国边境。

  赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处:穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄,生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便;

  作(zuò)战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

  他对手(shǒu)下说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是当今之快速反应部队,带着这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

  ”

  胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王,对胡人骑兵的优越性,认识真切(qiè)。

1ma等于多少a,1ua等于多少a>  他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路,就对将军楼缓(huǎn)说:我国处在强敌包围之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国强兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张,决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

启示(shì)

  这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的,看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点,他们机动力强(qiáng)而且速度快,服装(zhuāng)便利,利(lì)于打游击(jī)战。

  不像当时都是坐马车之类的(de)机,机(jī)动力差(chà),速度慢。

  所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù),来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

基本解释

  据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载(zài):“今吾(赵武(wǔ)灵王)将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载:“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫,召肥义与(yǔ)议天下,五日(rì)而毕(bì),遂下令易胡服,改兵制,习(xí)骑(qí)射”。

  是说赵武灵王召肥义与议天下,五日(rì)后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练(liàn)骑射,励行改革。

  当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”,是指类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装,同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不(bù)相(xiāng)同,所以俗称(chēng)“胡(hú)服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”(骑(qí)在马上射箭(jiàn)),有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”(徒(tú)步射(shè)箭(jiàn))。

  从此,使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装,逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

  从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势,为(wèi)国家的稳(1ma等于多少a,1ua等于多少awěn)固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强大,进行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事

   赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国,大兵经房(fáng)子(zi),抵达代地(dì),再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠,向西攻(gōng)到黄河,登上黄华山顶,与国相(xiāng)肥义(1ma等于多少a,1ua等于多少ayì)商(shāng)议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服(fú),学(xué)骑马与射箭。

  他(tā)说:“愚(yú)蠢的人会嘲笑我,但聪明的人会明(míng)白的。

  即使天下的(de)人都嘲笑我,我也(yě)这(zhè)么做(zuò),一定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来(lái)!”于是改穿胡(hú)服。

   国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡服(fú),其中(zhōng),公子成称有病,不来上朝。

  赵王派人前(qián)去说服他:“家事听从父母,国政(zhèng)服从国君,现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服,而叔父您不穿(chuān),我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

  治理国家有一弯旅好定章法,要(yào)以有(yǒu)利人民为根本;处理政事要有一定原(yuán)则,要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重(zhòng)。

  宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白,而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

  所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

  ”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道:“我听说,中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪(yí)制,是远方国家前来游(yóu)观,让周边地区学习效法的(de)地方。

  现(xiàn)在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不顾,去仿效外族的服(fú)装,是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动,我希望您慎(shèn)重考虑。

  ”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

  赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说:“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国;北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡;西面是楼烦(fán),与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

  如今没有骑马(mǎ)射箭的训练,凭(píng)什么能守得住呢(ne)?先前中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的强兵,侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果(guǒ)不(bù)是老天保(bǎo)佑,鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了。

  此事先王深以为耻(chǐ)。

  所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服(fú),学(xué)习骑(qí)射,想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难,一报中山国之仇(chóu)。

  而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城的(de)奇耻大辱,我对您深(shēn)感失望啊(a)!”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟,欣然(rán)从命,赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服,第二天他便穿戴入朝(cháo)。

  于是,赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法(fǎ)令,提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

   这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的,看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn),胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn),他们机动力(lì)强而且速度快(kuài),服装(zhuāng)便利,利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

  不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机,机动(dòng)力差,速度慢(màn)。

  所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

  我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处(chù),来(lái)弥补自己的短处。

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