题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察(chá)精(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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