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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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