登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(ji中国为什么叫兔子国àn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远是什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰(zh中国为什么叫兔子国āng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可(kě)以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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