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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(medoi的时候怎么夹，doi是怎么夹n)要善于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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