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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过要标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐(lè室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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