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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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