悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何(hé)及的(de)意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过(guò)程中，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。m是什么意思性取向>

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