人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么以及(jí)人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么(me)，人生在(zài)勤,不索何获的意思作(zuò)文，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(ré省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗n)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所获(huò)

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