提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

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湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸(s府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀hī)布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就(jiù)再(zài)适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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